Mihailo Tolotos, nascido em 1856, teve uma vida diferente de qualquer outra, marcada pela ausência de uma experiência humana comum — encontrar um membro do sexo oposto. Sua jornada de vida única começou com um início trágico; sua mãe morreu logo após seu nascimento, deixando-o órfão. Em um giro do destino, Tolotos foi adotado por monges ortodoxos e criado em um mosteiro no Monte Athos, na Grécia, um lugar conhecido por sua rigorosa aderência a regras antigas, uma das quais notavelmente incluía a proibição de mulheres dentro de seus limites.
O mosteiro, imerso em séculos de tradição, tornou-se o mundo de Tolotos, onde a ausência de mulheres era a norma, não uma exceção. Esse isolamento era um reflexo das regulamentações de longa data do mosteiro, que efetivamente moldaram sua compreensão do mundo além de seus muros. Apesar da possibilidade de explorar o mundo fora do Monte Athos, Tolotos escolheu permanecer dentro dos limites do mosteiro durante toda a sua vida, que durou mais de oito décadas.
Portanto, o conhecimento de Tolotos sobre mulheres não foi derivado de interações pessoais ou observações, mas foi construído através de relatos de segunda mão de outros monges e descrições encontradas em livros. Essa familiaridade indireta deixou-o com um entendimento conceitual das mulheres, desprovido de quaisquer experiências ou encontros pessoais que tipicamente enriquecem a percepção de alguém sobre os outros.
Conforme Tolotos envelhecia, sua vida continuava a se desdobrar na ausência de experiências que são comuns para a maioria, estendendo-se além da simples falta de interação com mulheres. Ele também nunca testemunhou invenções modernas que remodelaram o século 20, como automóveis, filmes ou aviões, isolando-o ainda mais da experiência humana típica de sua época.
Após sua morte em 1938, aos 82 anos, os monges do Monte Athos honraram Tolotos com um enterro especial, reconhecendo-o como possivelmente o único homem a ter vivido e morrido sem nunca ver uma mulher. Esse aspecto de sua vida foi destacado em artigos de jornal, notando a natureza extraordinária de sua existência, não apenas em termos de seu isolamento das mulheres, mas também de outros avanços sociais modernos.
